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宋朝衣饰本性在历史程度中呈现出彰着的转动，从王朝成就初期的质朴节约缓缓走向末年的吃亏繁缛。这一表象的背后，一方面折射出那时社会经济不停发展朝上的景象，另一方面也默示着总揽阶级逐步走向老套腐朽的态势。

在宋代的衣饰里，少数民族的影响明晰可见。在阿谁时期，关于一些新颖奇特的冠帽、衣服乃至鞋履，频频会出现所谓“服妖”的责难声。而这赶巧标明宋代的衣饰处于握续的演变之中，而况带有极为昭着的期间烙迹。朱熹在谈及宋代衣饰的渊源时，就明确指出：“今世之服，大抵王人胡服，如上领衫、靴鞋之类，冠服扫地尽矣。中国衣冠之乱，自晋五胡，其后遂承袭。唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵王人胡服。”(《朱子语类》)这无疑是长期以来民族间来回会通所导致的服从，民族间的文化疏导在丰富各人物资与文化生计方面起到了积极的作用。

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缠足这种陋俗在宋朝启动出现，到南宋末年时，“金莲”依然成为对妇女的一种常见称号。不外在南宋时期，妇女缠足尚未宽阔擢升，缠足者大多局限于表层社会，在那时的社会不雅念里，缠足还莫得被统统东谈主袭取。而且，缠足俗例是从朔方传入南边的，能够是在宋室南迁的技术。这一表象反应出那时总揽阶级价值不雅念的老套以及妇女地位的低下。但需要指出的是，宋代的缠足和清朝的三寸金莲是有离别的。凭证史通知载，宋代的缠足是将脚裹得“纤直”，但并不辗转成弓形，那时被称为“快上马”，所穿的鞋子也被叫作念“错到底”。

一般东谈主们觉得宋朝衣饰启动趋于保守，但履行上并非如斯。宋代衣饰传承自唐代，女性衣饰以半露酥胸为主要作风。淳熙年间朱熹详情女性驯顺为大衣、背子(见《宋史·舆服志》)。背子为窄袖对襟表情，内部搭配抹胸，大衣相沿晚唐名堂，与晚唐衣饰极为雷同，仅仅将帔改为霞帔。

宋朝盛行程朱理学“存天理、灭东谈主欲”的形而上学想想，宋东谈主试图规相沿代的着装轨制，这使得宋东谈主的着装看起来颇为保守，显得有些一册谨慎。如若说得委婉少量，相较于唐朝，宋朝衣饰从繁复丽都、障翳过度奢靡的作风朝着朴素实用、新鲜当然的作风转动。

履行上，在中国传承历程中的汉服(清朝剃发易服情况以外)，并莫得本体性的窜改，其主要特征为“上衣下裳🦄九游下载中心_九游游戏中心官网，交领右衽”，上衣大多为玄色系，下裳主要为黄(红)色系，这暗合六合玄黄的真谛。